恶魔圣典 恶魔圣经原文

1、魅魔—雪村太阳井正上方三个人(那个女的)

2、饕餮巨人—去拿火雕像的**个洞里过去点有个祭坛，在祭坛左侧附近走走触发

3、嗜血暴君—在去打光雕像那个庭院外面的传送石上方有块草地，附近走动下触发

4、恶魔龙母—北境打冰雕像必经之路，不用找，堵在路口等你

5、迷兽—炼金术士工会里，对其使用混沌草后可击杀，否则无限复活

6、罗生禁教在边荒下水道进入的生化实验室内有个倒下的红色破魔者

7、深渊是奥姆军团降临后回到天空实验室左边，一开始有人讨论灵压那里。

圣经当**有十二恶魔，分别是路西**ucifer、玛门Mammon、阿斯莫德Asmodeus、巴尔Baal、利未安森Leviathan、别西卜Beelzubub、亚巴顿Abadon、萨麦尔Samael、彼列Belial、阿撒兹勒Azazel、莫斯提马 Mastema、度玛 Douma。

新约圣经的启示录认为：恶魔是堕落到人间的天使，主宰著黑暗势力，阻碍人类与上帝沟通，无所不用其*。在古代的传说和传奇中，神和恶魔常被混为一谈。

而"神圣的"(divine)和"恶魔般的"(devilish)两个单词在希伯来文中被诠释为"有益"和"有害"。

列称“撒旦”的大魔王中*被看好的一位。米尔顿的《失乐园》，是说路西法因为拒绝向耶稣臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西法的叛军终于被米迦勒击溃，在混沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。

玛门是新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，是古叙利亚语‘财富’之意。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容是财富的邪神，*使人为财富互**戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。

阿斯莫德是七大罪中代表‘*欲’恶魔，也是所罗门王七十二柱魔神之一。这个魔神可能是由祆教从波斯传过来的，原本是祆教暗黑魔神阿里曼的六大手下之一，是**之魔神。

巴尔是耶和华*大的敌人，所罗门王七十二柱之一，这位神祇的历史可以追溯到公元前一千四百多年前的闪族就有在崇拜的记录，是闪（Shem，诺亚的儿子，传为闪族的始祖）的子嗣，在闪族中算是**阶的神，很多文献都能找到闪族崇拜其荣耀的记录。

利未安森字意为“裂缝”。在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，形象亦为大鲸鱼和大海豚之类。其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。

他是新约中基督耶稣有提到的魔王。“Baai”在字义上是古时美索不达米亚人称“神”用的字，而“Zebub”为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。

无底坑的使者、疫病之王、死之闇天使、地狱的魔神。《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的「堕天使」，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月。

有出处萨麦尔的英文又作Satanail，基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使，和撒旦不是同一位。

又作Beliar、Berial、Blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能*早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祇。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。

堕落的看守天使（grigori）之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。希伯来语神之强者之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野。另有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等称呼。堕天前他拥有炽天使或智天使的位格，是看守天使群的指挥者。

希伯来文的“**”，又作Mansemat。在旧约伪典《尤倍书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和阿撒兹勒同是看守天使的指挥者，*初和贝利亚一同来到人间因对人间的女孩有所留念而被罚。

希伯来字‘沉默‘的意思，圣经中犹大国先知以赛亚受启示之地。死之沉默天使，犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使，又称埃及守护者。耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔首领。

参考资料来源百度百科恶魔（宗教神话中的概念）

*近很多人也都在说这个西方恶魔其实很多很多了，但是如果把这些恶魔拿来做一个排名的话，这些恶魔都是怎么排名的呢？这个问题也比较有意思的，下面我们就着这些问题一起来分析看看，感兴趣的可以别错过了！

这个撒旦话说并无排名，为什么呢，应该他严格意义上来说不叫恶魔，应该叫堕天使，哈哈，所以下面的排名里面没他哦。

又作Mansemat，在希伯来语中指“**”、亚兰语的“谴责者”之意，在旧约外典《尤倍书》里有关于这名天使的记述。他也算是看守天使的**者之一，*初和贝利尔一起来到地球，因对人间的女孩有所留恋而受到神的**。他还在诺亚的洪水时期，统领了留在大地上的恶灵。神曾要将堕天使都丢入地狱时，他向神求情，神这才留下了十分之一的堕天使在人间。但是却为人间带来了无数的苦罪。传说在埃及和摩西对抗的法师就是借助他的法力。他应该具有智天使位格，算是七位**魔君中权柄和能力*小的一位。

贝利尔Berial是*早被称为撒旦的人选，其中*令人羡慕的是他的外貌与特征都证明了他就是属于亚欧混血儿。非常的英俊潇洒，身为上帝创造的**位天使，甘居力天使之位，不愿进取(并不像之后的其他天使那样，一心为上帝出力)因此怠惰成了他的原罪，但他非常危险，是能力*强大的堕天使之一。传说中。贝利尔是地狱的大魔王，七十二魔神柱的主人，而被称为“大魔王贝利尔”。曾与所罗门王签订契约，并将手下的七十二魔神柱借与所罗门王，才有了**的所罗门七十二柱魔神。在所罗门王死后，将魔神柱收回，与所罗门王的契约所得到的收益为：所罗门在死后，将把灵魂献给贝利尔。位居地狱七君主之一，但因懒惰之原罪，从不做实事，不知情的外人称其金玉其外败絮其中。

号称为“疫病之王，死之暗天使”。《启示录》第九章对他使魔的描述：第五位天使吹响了号角。有一颗**从天而降，落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，**的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣，就像千军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。“亚巴顿”【Abadon】是希伯来字abad是他会**的，希腊文译为“亚玻伦”【Apollyon】，就是‘破坏者’的意思。Abadon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。后来人们用他的使魔的样子预示了他的形象。

在希伯来语中有着“神之强者”的意思。原本是看守天使的首领。拥有着炽爱或普智的位格，曾经败在拉斐尔的手下。传说他被埋在耶路撒冷附件的坑*中，永远都不能见光，直到末日审判的来临，将他丢进到了火湖。还有的说法是他拒绝率领看守天使为人类服务。阿撒兹勒的代表物即为山羊(启示录提到的撒旦比较典型的羊头恶魔形象)。犹太教的的描述其为:7蛇头、14脸和12翼。因为的他的强大的能力在地狱担当7位**魔君之一。

sj新约中耶稣提到的鬼王，又作Baal-Zebul、Baal-Zebub。Baal在原意上是美索不达米亚人称“神”的用法，而Zebub为王子之意，可能是菲尼基人圣典中的太阳神，但后来却被迦南人改成了恶心、**的代名词。这名魔王也出现在希腊神话中。BaalZebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西法，常把他们混为一谈。耶稣在为人治病时有些人曾质疑过他是靠着鬼王别西卜赶鬼。传说他原本是炽天使中圣歌队的成员，在创世纪战争中失败逃走。恶魔学里认为他是地狱的**统帅，弥尔顿将其描绘成外貌威严的智者，是*强大的堕天使之一。他*广为人*知的形象就是苍蝇之王。

在sj中对萨麦尔是没有记载的，它是在外典《希腊语巴录启示录》出现的堕天使。名字是“有*的光辉使者”的意思。在书中指出知识树其实是由萨麦尔种下的，神诅咒了这棵树。此书是隐名的修士伪造的，并非巴录本人所写，成书年代也远远晚于sj，所以没有佐证价值萨麦尔是*初的6位创造天使之翼，在天津的地位仅次于路西法。传说在*初让创造天使造人的时候，只有萨麦尔是成功的，也是因为他的造人知识和功绩，神就命他去掌管人的生命。萨麦尔为炽天使位格，身负六翼的蛇形天使。堕落后，萨麦尔手持尖端涂以有*的胆汁的长枪，地狱犬立于身旁便是他的形象。

路西法在堕落前十天接种的天使长，也就是炽天使的位格。因为不满上帝赐予人类身体，对神产生了不满，后来当上帝召集全体圣灵参拜亚当的时候，路西法当众不发，认为人类是低等生命，便独自离开了。之后他直接带领天界三分之一的天使发动了叛变。神见事情不妙，便让米迦勒应战，米迦勒斩断了路西法的剑并砍伤了他，彻底的粉碎了他自认为无人能比的傲慢，*终路西法被击败。路西法抛弃晨星之名，建立了地狱政权。

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